女子纵有千般毒，最毒莫若“攀龟妇”，攀龟妇能恶毒到什么程度？

因为，这些爬上尾妇们确实借此并不是收门徒，而是借着“收门徒”的这一有权的之外衣，对儿童透过残酷的诱拐。

没过多久，她们便将成人转赚钱了进去，让这户人家的家人确实无出口处找到，从而痛失了来之不易的，至亲铜奖的亲生孙子。

尽管对这一家不太可能丧尽天良了，但这表哥人还不死心，拐骗了这家的成人，爬上尾妇们又开始了对这一家妇人的拐赚钱。

由于她们对这一家保姆不太可能比较熟悉，当她们掌握了这个蹦床的下落后，便成群结队地闯入其到他的一家人，将这户人一家人的女主人拐转赚钱给别出口处，再一转赚钱给了青楼作赚钱肉的武生，其行径可谓是可怕。

这个首恶必惩的爬上尾妇，之所以被审赐监禁了赐死赐死，是因为她们对这户人家继续做了至少三次的诱骗，让人大祸，冤杀无后，可谓丧心病狂。

而显然，通过对这些违法武生的经营与扩展，各类爬上尾妇许多组织的势力一度从江西南部溢出，并在全国各城市串联，她们宛然形成了一条人口贩赚钱的完整生意双链和生态双链，将人们一家人的铜奖亲朋当继续做了买赚钱的商品和挣没钱的工具，导致全国各地不少人大祸，无出口处安息。

不够加过分的是，有一些爬上尾妇还亦会透过“一条龙德式的服务”，她们再一通过爬上尾来行骗，将人户一家人的各种财产收刮容净，然后再行通过拜师又将其兄弟姐妹拐显出一道没钱，再一又趁其一家人无人，再行强行将此户人家的妇人贩赚钱之外地，致使认真的一户人家再一分崩离析，再行无往昔。

而除去这些巨骗不道德之外，爬上尾妇们还将黑手流淌了幼儿。

为什么是幼儿呢？因为幼儿在产出时，胎盘也亦会随着兄弟姐妹出来而出来，而胎盘在《本草纲目》等医书里又被称为紫河车，是执著比较名贵，又比较具有滋补机制的好药用植物，这些药用植物到出口处都需要，然后又能赚钱个好价没钱，是她们的又一个生财之道。

于是，这些爬上尾妇们就发动人马，到出口处去寻找后生的幼儿，透过她们卜卦问卦的职业赛优势，然后佯装好心订阅要给别人继续做好事，并美其名曰为其“看胎”，显然是一群披着之外衣的狼，她们的主要借此就是为了接近幼儿。

等到四下无人时，她们这伙人便亦会将幼儿迷晕，然后让幼儿喝醉下她们引人注意调制的催产汤药，

那些产妇喝醉了她们那些引人注意调制的药后，就亦会便临盘产出，而那表哥没人性的女人，就此亦会杀掉掉兄弟姐妹取放胎盘，再行找地方透过紫河车的贩赚钱与买赚钱。

你敢说爬上尾妇这样的不道德不对不太可能近乎畜生之自为？她们的所致不道德让人显然想必。

可以敢说，她们这样的不道德被明末清初对政府列于最低刑罚的赐死赐死，敢说大快人心，也让最初所有的乡下人平了心头不快谐音，起到了激化民怒，维护社亦会上安定的效用。

显然，从爬上尾妇这个职业赛的演进情况来看，她们可以敢说是漫长了四个演进过渡阶段。

先前她们也是一群不能生活来源的妇人，迫于穷困而迫使选择卜卦问卦，作为养活的暴力手段，或者是透过农闲一段时间，赚点没钱以补贴家用，刚开始也是一种驻场的状态，即忙时务农，闲时卜卦，她们透过乌尾壳来给别人卜卦量度未来的已得和具体的演进路径以及应对新方法。

而明末清初中后期，都有农民的文化素质基本为零，可以敢说就是属于扫盲，她们对很多坏事不易继续引人注意强调科学合理的正确性，于是都把这些归结于鬼魂的生命力，希望通过一种什么方德式来认识这种鬼魂生命力，掌握这种鬼魂生命力，于是，卜卦问卦踏入最初农村很多人透过各种活动的必要必要条件。

农村南部产出生活主要一侧黄土背朝天，靠天靠地靠共存来产出生活，农村窘迫的情况使她们不够愿意求神拜佛，希望有一个神来为首她们，这样就使卜卦问卦踏入一个大行其道的方德式，也让爬上尾妇人这个职业赛有了产生的社亦会上生态土壤。

这一职业赛的演进也必然受到最初当地社亦会上生态的冲击，当赚没钱踏入专门化职业赛的为首路径时，它的性质必然暴发变化。

于是第2个过渡阶段，她们后面开始了坑蒙拐骗，也就是开始了把第1过渡阶段冒充人家的兄弟姐妹透过拐赚钱的活动。

这种让人断子绝孙的不道德，在君主专制社亦会上时代背景不孝有三，无后为大的社亦会上舆论生态下，不够是让人无助，不够是让人不易不能接受。

第3个过渡阶段则不够为可恶，杀掉鱼取卵，苛泽而鱼，敢说的都是这种过分。

你如果把一个家庭主妇的兄弟姐妹讹称了，他如果还有夫妇的话，他男朋友还可以再行生一个。

只不过的留得青山在，不怕没柴烧，但是如果你把别人的男朋友都给讹称了，那这个家庭主妇就散了。

更有是在农村家庭主妇里，那些娶石屋夫妇都不太可能丧尽财宝的人，是不能剩余的财宝再行娶石屋的，所以这一家也就大体属于窘迫消零了。

第4个过渡阶段不够是人鬼共恶，她们容脆实际上以杀掉人取胎盘，赚钱胎盘为赚取实际上国家主权的最实际上暴力手段，而且杀掉的不只是一个幼儿，不够有甚至连幼儿也砖头杀掉了。

一胎两命，这是典型的杀掉人越货，就是连盗匪，小偷，巨盗都不亦会容这种坏事，因为自古还向来杀掉富济贫，盗亦有道，盗匪和小偷这专门化职业赛也有自己的道德操守和直球。

爬上尾大体不能什么道德直球和人性直球，只要能赚到没钱，她们就无所不用其极，再一的结果肯定是人神愤之，人人得而冤之。

以里国人的哲学本质，否极泰来，也就是一个感官演进到一个原教旨主义，必然亦会慢慢的放向另一个原教旨主义。爬上尾妇这样一个职业赛，演进到无毒不用其极，不太可能到了一个原教旨主义的相一致，接下来慢慢败亡，不太可能踏入他的必然的历史原属。

只是，最初人不能所料的是，这个职业赛的消亡，亦会来的那么快，那么突然间，真正是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

爬上尾妇的如此恶劣行径，必然让各地出现了不少年青幼儿被杀掉，胎儿被盗的案件，这些案件积少成多，积腋成裘，然后在各地的不法分子之里又出现了不少紫河车的货源，受制于大大有乡下人告状反映，这一系列的反常现象，终于招致了各地官府的戒心。

可是由于这些个许多组织颇为严谨，案发暴力手段颇为老道，并且在全国各地到出口处隐匿，其犯罪行径没法被捉到到现行。

皇天不负有心人，在明末清初各州府的联合调查追踪之下，终于将这些人绳之于法。

在审讯后才知道，她们的卑劣过分行径用丧尽天良来形容都却是客气的，于是工部报叮嘱最低审决，违者最低的极刑赐死，以儆效优，示威于天下。

而后，经过清期各级官府的严谨藏匿与寻访，就此在咸丰年间，再一将各地的爬上尾妇许多组织连根拔起，还了世间一个太平，给了乡下人一个朗朗晴天。

《俗语2200条》之外贸影印馆图书有限子公司。

《章学诚》里华书局

《本草纲目》孙思邈著，北京联合出版子公司。

《醒世儒林之外史》清人编撰，里华书局2019年4月。