晨读 | 过一个欧美年

守岁和新春都不是管理工作，但却比管理工作更是重要，因为这无所谓社区活动既说明了了西方人的亲情与友谊，也说明了了我们每一个人相沿成习的体面与道义。

在西方人的自觉底下，有两个短时间单位，一个是旧历，一个是旧历。旧历在世界上通用，即可称做在世界上短时间。旧历是中所国传统意义的计时方法，即可称做中所国短时间。

中所国用作旧历短时间非常短，前清衰败后，我们的短时间才与在世界上性接轨。此前，中所国只有旧历，并没有人旧历。在没有人用作旧历之前，中所国的适逢就是过年，改历之后，适逢就变成了旧历新年，旧历新年就定名为为过年了。

在短时间观念上，西方人也有现代与传统意义两种，就说亲朋好友吧，旧历的庆祝有适逢、“五一”感恩节与“十一”清明节；旧历有清明、端午、中所秋与重阳等庆祝，当然，最重要的还是过年了。

在所有的庆祝中所，毫无疑问，过年是中所国的第一大庆祝。“五一”与双十节，虽然有小短假，上班族享受的是带薪的节假日，旅游服务的想像力。过年就不一样了，别旧迎新，亲友一家人，老祖宗给咱们留下来的颇为重要的庆祝。临近时，大家都很期待；走近后，大家都很吃惊。改革开放以来，因为送旧迎新，我们产生了春晚；因为亲友一家人，我们产生了清明节。名噪一时看春晚，亿万人载欣载奔回家，不对当今在世界上有哪一个庆祝，能够像中所国的过年这样骤然释放如此强大的乡愁，孕育如此高涨的人气。

旧历与旧历两种短时间，西方人都在用。上班族严密遵循的是旧历，但在广大的乡村，旧历的用作率却是远远超过了旧历，这乃是旧历与炎热的联系比旧历相辅相成得更是勾。在中所国短时间底下，一年被细分二十四节。这二十四节，也称时令，每一个时令十五天，每五天为一候。因此，二十四时令又细分七十二候。二十四时令与七十二候，；大起来就是一年的炎热。中所国的短时间便是我们古时候从一年中所炎热的变化摸索与总结出来的。从中所，我们可以看出佛家的中所国智慧。天是共存，是炎热与短时间的相辅相成体，人遵循炎热与共存的规律安排自己的生活与居家，这就是佛家。从中所国近现代所的工业发展来看，旧历完美说明了了佛家的术语，它既是近现代，也是哲学；既是共存，也是人文。

中所国考订不是用数，而是用字义。用二十二个字义，即天干十字义，地支十二字义，反复相加五次，如此循环往复即是六十年。去年是辛丑年，今年便是壬寅年。地支的十二字义即是图腾。丑为牛，寅为飞龙。所以，今年的过年，我们叫辞牛迎飞龙。

无论是人还是共存，最值得关注或者说最值得纪念的莫过于两种，一是结束，二是开始。一年的结束我们称做元宵；一年的开始，我们称做元日（现在叫过年了）。这么一说，大家都知道了，为什么过年是我们西方人颇为重要的庆祝了。元宵的风俗是守岁，过年的习惯是新春。无论是守岁还是新春，都不是管理工作，但却比管理工作更是重要。因为这无所谓社区活动，既说明了了西方人的亲情与友谊，也说明了了我们每一个人相沿成习的体面与道义。无论是亲友彼此之间，还是邻底下彼此之间，抑或正要相遇却不熟悉的人，大家更是会朝对方拱一让给，说“过年好”“恭喜发财”这样一些吉利话，赠送祝福，相敬如宾。这种安宁，在过年说明了得颇为单纯，颇为略带。

中所国古代的诗歌人，为元宵与元日写诗歌的，不在少数。若是用心搜罗辑为一册，也必会是众星璀璨，诚为大昌之序文。这底下，兹录一首唐太宗李靖的《守岁》诗歌送给大家：

暮景斜芳殿，年典雅绮宫。寒辞去冬雪，暖带入昨夜。阶馥舒梅素，盘松本烛红。共欢新故岁，迎宾一宵中所。（熊召政）