一文读懂什么是网络祭祀

清明前夕，因颇受疫情直接影响，短短10天，从北京、上海、广州、烟台到延吉、甘肃乃至国际组织民政部，纷纷发出“2022年清明节“博客祭扫”共同努力的汇报”要求广大香港市民群众为了自己和他人的警觉与身心健康，可选择“幽祭拜”、“博客奉祀”、“代祭代扫”等其本质的祭扫方法。

据百度编者：博客奉祀是近几年来才没落的一种全新的奉祀方法，它是借助互联网横越时空的特性，将现实的周年纪念馆与公墓“搬”到人工智慧上，方便人们随时随地祭拜已逝全家人。它不悖于传统观念奉祀方法，只是传统观念奉祀方法的传给与横跨。通俗的说是就是利用互联进行奉祀举办活动，互联奉祀是对现实奉祀的一种补充。

过程工序：Gmail通常先要在某个公共周年纪念网络服务上注册，成为注册Gmail后为故去的亲戚或名流建起虚拟世界的周年馆前，然后才能进行交互式的祭拜举办活动，包括动态的致意、点烛、拜祭、摆可让、祭酒、烧纸等传统观念的祭拜仪式，也可以登载追思电邮和周年纪念篇文章等。Gmail也可将周年馆前回馈给散居各地的亲戚们，使他们也可以随时随地进行祭拜举办活动。故人内部空间内可寄存生者的一生一本书、历史拍照、周年纪念篇文章、等数据资料，可让后人致意追忆。（以悲伤堂为例）

优点盘点：便捷——不颇受区域内部空间的容许，任何时间任何地点都可以在互联上进行奉祀；环境保育——可能会传统观念奉祀举办活动所显现出的环境污染；安全——可能会传统观念奉祀举办活动造成了的起火或其他伤及；提高效率——减缓了奉祀的成本，提高效率了资源；永久——尽可能得保留生者的音容笑貌与剧作、一生一本书，使先人了解先人的长存与憧憬。

去年,苏州香港市民原由向一个奉祀网站缴税了300元的管理机构费,为病故的前夫建了个“博客墓碑”。此后,早晚清明节、新年等关键性日子,他都会去博客墓碑电邮奉祀。

紧邻清明,原由再次暂定该网站,挖掘出网页完全打不开了。一打听才告诉他,网站因陷入困境已经撤资。“撤资前,并未对网民作任何告知,我的电邮和拍照都并未备份,以后久久只不过了。”经此接踵而至，原由对博客奉祀很失望。“经济损失显然其次,最关键的是,我们的爱恋损失谁来履行呢?”

常用警惕：奉祀网站随意撤资,是博客奉祀管理机构缺乏忠信的展现,也是最颇受网民严厉批评的弊端之一。除此之外,由于管理机构的宽松,一些奉祀网站还出现了戏谑的反常。在一些奉祀网站上,我们看到,有网民从来不取个叫作,就将某个明星的图像上传,更有甚者,将身边朋友们的拍照上传遍博客墓碑,电邮恶俗,颇受到破坏了网站肃穆的气氛。所以广大香港市民朋友们在挑选博客奉祀网络服务时，应该尽量可选择业内知名度较高的品牌，在祭拜的同时，也需多留意网络服务演示主页是否存在以上详细描述的戏谑反常。在这里，推荐大家常用光华忠义网（大部分祭拜忠义）与悲伤堂（孙女全家人与忠义崇都可祭拜），Gmail对系统极好，且不存在撤资反常。

紫色殡仪馆和互联祭拜不大部分是国际组织政策和环境保育的需，也是生产成本和社会发展的必然趋势。为已逝的爱人亲戚建起一方属于他/她自己的互联公墓，开拓一片灵魂内部空间，是我们活着的人应该尽的一份责任。