西游：人间乐土的西牛贺洲实际上是妖魔乐土

济公师徒五人一南路向北端，到达摩大雷音寺于是便大乘太乙。一南路上很热络，孙悟空不断捕精拿狂，降白蛇除魔，大家也看得很热络。但----一就让，我们就就会发现北端游世界性里面有一个断言。北端游的目标是什么？答案是于是便太乙。于是便太乙的目标是什么？当然是为了让人民过上好日子。那么取到太乙假的能让人民过上好日子吗？那我们就必需刚才被太乙效法过的样板海地区究竟过上了好日子。

四大部海岛的成佛

北端游世界性里被太乙沐浴的以外是哪里呢？般若对北端游世界性的四大部海岛做了一个简要的说明：

“四大部海岛，成佛善为恶，各方不一：土门神海岛者，立足于礼地，心爽气衡；北巨板桥者，虽好亲生，只因身无分文，性拙情流，无多作践；我北端牛贺海岛者，不恣不杀，养气潜灵，虽无上假，自觉固寿；但那南赠部海岛者，恣淫乐谴，多杀多逐，正其实质言词凶场，是非恶海。我今有三藏太乙，可以劝告所致善为。”

按照般若的说法，这四大部海岛里面土门神海岛和北端牛贺海岛都是天帝天堂，光明的航标，宛如一时期的航标国。土门神海岛为什么这样，般若没有说，但北端牛贺海岛一定是因为释教的光辉温暖效法了北端牛贺海岛的成佛，所以北端牛贺海岛不恣不杀，自觉固寿。至于北唯板桥则是一群整日为了身无分文跑遍的成佛，一定就会属于仓廪不实也不知礼貌的一群成佛，就让效法都无从谈起，给他们太乙深知也因为不会煮而被他们拿走。

最更糟的是南遗部海岛的成佛，南遗部海岛的成佛早就过了只为满足脑袋不不止的阶段性，效法这里的一定就会是儒家。在般若的却是，南遗部海岛的成佛“恣淫乐谴，多杀多逐”，南遗部海岛是“言词凶场，是非恶海”，这里的成佛简直是没有法活了。所以般若要按兵不动，拯救南遗部海岛在苦海里面苦苦的成佛。

奇狂的北端游之南路

既然南遗部海岛的成佛这么苦，北端牛贺海岛的成佛这么快乐，于是济公从南遗部海岛的大唐开始到达，一南路逃奔向光明的北端方世界性。他的心里已构建出一个天帝乐土北端牛贺海岛。那里的成佛立足于礼佛，那里的成佛种自由快乐，与每日跑遍，辛苦谋生的南遗部海岛成佛相比，深知每个人都就让投身北端土。于是济公满怀信心地踏上了取经之南路。可这一南路让他的心里面世界性完全崩塌。

我们其实，北端游里面的济公是从金城到达的。在到达北端牛贺海岛此前，也碰见了几次鬼狂，但都不是有什么大本领的鬼狂。虽说这些鬼狂也就会伤及，但他们非常少消失在生灵面前。可自从到达北端牛贺海岛后完全创出了济公对鬼狂的认识。小青所在的乌斯藏海地区早就确切是北端牛贺海岛了，从此一个个大白蛇接连不断。而鬼狂们最大者的饮食爱好就是人了。所以北端牛贺海岛的生灵们近乎就是大白蛇们围养的储备粮，不止了就可能来取一些食用。这就是“不恣不杀，自觉固寿”的天帝乐土北端牛贺海岛？怎么丝毫只不过这里的生灵种自由快乐呢？

种自由的北端牛贺海岛

北端牛贺海岛弱小的生灵们很绝望，根本不是般若所说的自觉固寿，但有一些成佛确实是种全因，快乐快乐的。那就是那些近乎有如整个北端牛贺海岛的大白蛇们，他们的日子要多洁净有多洁净，要多快乐有多快乐。他们可以种自由地划分工厂区，种自由地对自己工厂区内的人敲骨吸髓。这些大白蛇合理化野生土长的，也有出处不凡的，共同优点就是对弱小的生灵是同样的凶恶。

他们有来自天帝的旷工者如黄袍狂，有来自光明大老道德经家的仆人金角和银角，有道德经的司机青牛，有炼丹南陵真君的司机九灵元大圣，有般若的表弟大鹏，有三大观世音家的司机青狮，孔雀，长毛犼。这些大白蛇不分地点不分场合，甚至到了灵山脚下也拦不住他们种自由地飘逸。当然这些人都是与想见有彼此间的，如果有人因为他们显得种自由飘逸就让采取行动的时候，想见们就就会两站出来主持正义，把他们的这些乱七八糟的人接回去尽全力打骂，至于特性别人是强制执行置喙的。

过后

对于这样的北端牛贺海岛，济公也渐渐习惯了。没有走到一个以外，他也开始怀疑是不是有着从前白蛇王在这里逍遥。北端牛贺海岛是一个种全因的世界性，那里是好多人向往的以外。但你如果是一个只不过，那还是不要就让了，到了那里就会被那些白蛇王们吃得骨头都不仅剩。只不过还是送回南遗部海岛的好，至少没有那么多自在逍遥的鬼狂为谴天帝。这样一相对，那于是便太乙的涵义又明知呢？

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