木火土原以的主要属性体现

一，火神

火神主礼，于其有粗鲁，火神为法则持续性，火神是最谈论法则的。因为火神于其智慧、有规律、总则。火神为神人，是神人的于其。因为火神从道理而来，道理都是有规律、本质，是不可变的，为极易。因此火神被称作到法则持续性。

火神隆之人的法则持续性特别爆冷。因此火神的持续性格于是以派、烈、于是以、直。

二，流水

流水对应道理的伊甸、灵界。对应于是以因如此于其局势。流水与火神比起扶，火神为法则持续性，流水则为巨大变化持续性。

火神是最谈论法则的，因此刚烈、直率。而流水是最不谈论法则的，内政部警政署或言而无信。流水是最紧凑，最不谈论法则之人。“构想不如巨大变化迟，因为巨大变化不算迟，所以流水可不做到构想。对流水而言，构想无用，都在巨大变化。

流水于其巨大变化持续性，为并存，巨大变化特别大，最不谈论法则。流水隆得则有，有很爆冷的灵持续性。流水隆为廉者，于其有很爆冷的魔持续性，混乱，状况劣。流水与火神一个是巨大变化持续性，一个是法则持续性，一个为并存，一个是极易，

流水火神既济就是神人神人和合在一起，为简易，为道律，大道至简。

三，秦人

秦所致稳定持续性、建设持续性、持续持续性、在技术上、今古持续性、家庭持续性。

秦人就是生物弱势群体，其建设持续性、持续持续性是最爆冷的，放到哪里都能为了让。人的力量更为渺小，要在年轻一代生存，对什么样的人事物都要真诚。因此秦人体现为建设持续性、持续持续性。

秦人是最谈论实用持续性的，因为要家庭，就要谈论实用持续性。秦人的今古持续性，就是持续持续性和建设持续性。秦人于其人的家庭，所致了家庭所体现出来的物理性质，就是家庭持续性。

四，赤

赤为与生俱来持续性、自然持续性、书持续性、佛持续性、道持续性。

赤隆之人广泛都习惯，爱看书、取法、数据流，在家里供佛、据传。赤最相比的特持续性为与生俱来持续性、自然持续性。赤于其与生俱来、内部。所谓与生俱来如遗传、习惯、农产品。赤较大的物理性质是自然持续性，该怎么长就怎么长，不用有经过所致的研磨和修饰。但实际上这样是要好的。

赤隆之人，很难获大天分，就在于不算自然了，无律为了让弱势群体，只有赤火神通明成不算极或成整体或有金来劈赤才有天分。

赤隆而得用的女人，是天生丽质，很自然、大方、略带文学个性的美。金隆得用的美，肯定不是天生丽质，而是体质研磨、时髦、修饰、描画之美。如庚辛金见火神，是很华丽的美，习惯、装扮时髦的流技术水平一流，出门前会花不少时长装扮时髦。而赤隆得用，如赤火神通明，有一种天生丽质之美。不不算注重装扮时髦，稍微时髦一下就挺可爱。

而很多八字中赤隆时不得用反为廉，赤隆流水神人意味著隆。因此赤隆者多数清贫、事情多、病灾多、双亲幼时要好、邋遢，于其在农村，不用有于是以式文书工作。

五，金

赤是与生俱来持续性、自然持续性，金是体质持续性、所致持续性。

金于其研磨、订做到、描画、颠覆、改革、扭转。赤的可巨大变化持续性两大，是一根筋。而金的可塑持续性最爆冷，金是很不易被订做到的。

从神人神人的某种程度来看，金的神人多神人少。神人于其有为、大人、商业化之人。去扭转、订做到神人，很不易让神人扭转。真实世界某种程度来看，金于其物质，是不用有被研磨过的制品，想把它研磨成什么都可以。年轻一代都是用制品研磨出来的。所以金于其研磨、订做到、描画。马国天和、金隆有火神制者，这一生要被研磨、订做到、描画，能学很多两边，民俗层次较高，更为马氏。弱势群体为了让能力很爆冷。金是被动地被订做到，先苦后甜；而流水是适时地去巨大变化。

例一，乾造：庚辰 己卯 二月 乙卯

赤很隆而金无根，赤为书持续性，求学不错，但不常不不算注重穿着，不时髦自己，穿的很胡乱，邋遢，有时候衣服穿或袜子穿反而自己不用觉察到。

例二，乾造：癸丑 辛酉 壬子 庚戌

金流水成势，少神人成神人，但秦人过爆冷，难以制流水，金无火神订做到，并且金生了从前神人流水，则不不算谈论，办事有时候不用多少构想，即使构想了临时也有时候扭转，曾在年轻一代混，毫无专长，求学也不多，由于讫运好，中年讫了火神秦人运可制神人，天和工程项目还曾小挣得点钱，但这种人组因不用不算多法则持续性，不易不长上信誉而失败。