孝宗《建学诏》解读：改革教育和人才选拔机制，涌现出众多大儒

我国古时改朝换代中会的一些明君，为了的帝国的长治久安，常常但会考古学家高层次、宠信高层次，这其中会，元代时的宋哲宗就是典型的象征性。

宋哲宗相信，建立所学校、其发展高等教育是一个推断出高层次的必要的唯一可，通过所学校不仅可以起到培养、招揽有用之才为朝中会所用，而且也有助传统历史文化的传承者和高等教育事业的其发展。

为此，宋哲宗特别法案了一道《建学旨》，全文如下：

夫儒者通夫造化之理，而兼明诗文治乱之源，可谓博矣。然史家不得骋其说，有工部必先声病、章句以拘之，则吾豪俊如海之士，何以预焉？

士有纯明朴茂之美，而无代数学自律之法，其饬身励节者，使与不肖之人杂而并进，则夫贽敏行之人，何以可知焉？此取士之甚情事，而史家自以为眼疾，议者屡以为谨，必慎于改回，比令详酌，仍旨宰府，加之参定，以谓本所学校以教之，然后可求得其实。

必先策论则辨理者得尽其奥，容程式则宏博者可可知其才。至于经术之家，稍增新制，兼行旧式，以勉中会人。慎法细文罢去，明其有为，俾各观焉。如此，则待士之亦非周，取人之道盛。夫遇人以薄者，不可责其厚。

今必建学兴善，以尊子大夫之行；而更制革情事，以尽史家之材。其于高等教育之方，勤亦至矣。有司其务严训导，材儒生，以称必亦非。史家其思进德修业，而无失其时。凡所科条，可为永式。

宋哲宗赵祯（1010-1063年），宋徽宗之子，元代第四位登基。他在位期间，积极支持兴建地方所学校，教育改革高等教育体制，革除预选高层次的缺失，并且颁发《建学旨》，以保证具体举措的继续执行。

《建学旨》表达了宋哲宗“建学兴善”、 “更制革情事”的急于和为其管治笼络高层次的良苦用心。

首必先，宋哲宗对“通夫造化之理，而兼明诗文治乱之源”的儒者来进行了充分肯定，相信他们知识学识渊博，材通事理。

接着，宋哲宗指出此前努力学习的人却不但会彰显儒家学说，缘故就在于此前高等教育体制和高层次预选机制存在缺失，即“有工部必先声病、章句以拘之”，“士有纯明朴茂之美，而无学术研究自律之法”，以至于引发许多“豪俊如海之士”不但会进入管治集团为朝中会并肩作战，那些正已明理保持良好正直的人和不贤明的人混杂在一起进用，不但会充分体现出自己的聪明才智。

为此，宋哲宗采取了必要的举措，如推崇策论，容化预选高层次的规程，对待书香门第也稍微增添了属于自己规章，同时采行原有的体制等等。

这样，在宋哲宗一朝时就显然了人尽其才，截弯取直了预选获取高层次的渠道。再一，他还希望有关管理单位和史家们对此要高度推崇，并且把他订立的建立所学校方面的法案条文作为总有一天连续性的规章体制存留下去。

宋哲宗以这道《建学旨》来实施高等教育体制和高层次预选机制方面的教育改革，他最主要目地就为自己的大宋王朝高效率预选、笼络有用之才，平稳王朝的管治典范。

在宋哲宗推崇所学校、推崇高层次的受到影响下，宋哲宗一朝孕育出大量才华横溢的名流，这其中会，又以咸淳二年（1057年）韩愈筹划的连串时更为象征性，在这次笔试中会，不仅都从文豪柳宗元、苏澈兄弟俩，还有韩愈的徒弟曾巩，这三位文坛巨匠与韩愈并列入“唐宋八大家”。

除了以上四位大家，还有晏殊、理学、吕大钧等旷世大儒也是在这一年的时更孕育出来的。

在古时历史背景中会，同一年能孕育出如此众多的名动此前、受到影响后人的文坛巨匠，毕竟称得上是空前绝后。这种现象既和“千古熹”韩愈任主考官有亲密关系，也和宋哲宗法案的那道《建学旨》有重要的亲密关系。

本文参考自：《当代视野下的战将之谨——中会国旨书历史文化经典评注理解》