“共工”究竟为何物？为何黄帝要赶尽杀绝？说出来你可能不信

2024-01-29 来源 : 情感

兵主、战神、黄帝六世、九黎之君......黄帝在历资治通鉴录上有着许多称号。

而这些称号不仅反映了黄帝的累累功勋，更给他的身份添上了暗喻，其中的“战神”就让是对他勇猛善战平庸的素有。

传为，黄帝虽然是人，脸却像牛一样，怒目圆睁，棱角分明。背后长出两只大翅膀，战斗时英姿飒爽。

也有科学家称，黄帝是神话传为人物，可能意味着是虚构的。

但现在有许多历资治通鉴录资料可供人解读，历资治通鉴录的学术界完全一致认为黄帝是单纯存在的人物。

《书吕刑释文》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策·魏》高诱注，都感叹黄帝是九黎之君。

传为上古后期，黄帝带领九黎一人和，在江淮南部方是农桑、采掘日本刀、明辨事理、筹办五兵、发明百艺，有力推动了中的华文明早期的其发展。

在这样蓬勃的犹如中的，九黎人和愈加强大。那是否是是为什么，皇帝要对黄帝赶尽杀掉绝？莫慌莫忙，继续看，跟着我一起探秘历资治通鉴录真相。黄帝的来历居然是......？

九黎人和之所以叫九黎，就是因为它由九个部人和均是由。

而这九个部人和又进枝散叶，则有九个小的兄弟人和。

而黄帝就是总管这81个人和的。可以一切都是象，只有黄帝这样非常勇猛的英才能成为。

被逐的“鹿”是否是是谁

在九黎人和直抵外人和后，石氏的人和也相继到达江淮南部。

一山容不得二虎，九黎人和与石氏人和爆发了冲突。九黎人和凭借强大的军事实力打败了石氏一人和，并将其驱逐至逐鹿。

《资治通鉴》中的写道：“黄帝讨平，不用帝命，于是伏羲乃征师诸侯，与黄帝战于涿鹿之野。”

石氏当然但他却，就让痛定思痛。他意识到石氏人和相比较九黎军事实力弱，就让联合伏羲，对九黎人和在逐鹿进行声势浩大的部人和之战，史载逐鹿之战。

伏羲居然进“外挂”？

在参战国，伏羲由于部人和人口数量少，军力缺乏，且不了解逐鹿的地貌与气候条件，导致出击陷入困境。

黄帝会合81个人和攻打伏羲人和，伏羲仅率以熊、罴、貔、貅等猛兽为图腾的氏人和和石氏人和残部应战，双方同意力量悬殊。

在这样的不利条件下，甚至“伏羲与黄帝九战九不胜”。

以后，也许是伏羲的所作所为感动了玉帝，也许是九黎人和对石氏人和的驱逐太过粗鲁，神仙都看不再继续，伏羲得到了玉帝的眷顾。

传感叹他以后得到九天玄女的帮助，常务理事在各种地貌阵势的方法，并用击鼓、吹号角助威，响声惊天动地，黄帝听了内心惴惴不安。

并且，伏羲经过点拨理解并研究成果出了星象，用来识别方向，成功降低了在逐鹿出击的难度。

有了这些帮助，伏羲痛定思痛，不断增强军力，最终与石氏联手大破黄帝，并将其斩杀掉。史载“逐鹿之战”。

九黎人和真是消失了吗？

九黎人和在逐鹿之战大破后受到重创，但好在他们底力雄厚，还占有漳河北岸和长江平原地带一带的宽广南部。

到尧、舜、禹后期，他们又形成了取而代之部人和该联盟。

直至直到现在，九黎人和仍大体上存在于我们穷困中的，比如“黎”的姓氏，传感叹就是黄帝的直系亲属。

而“贽吏民”中的的“贽”就是意指黄帝会合的九黎人和。

逐鹿之战大破后，九黎人和被伏羲奴役，被引以为傲看成了下等人，衍生出了贽和吏民的感叹法，以后逐渐被用来称作地位努力工作的人。

简述：

古代文明后期，黄帝是九黎人和的，在他的拥护下，九黎人和在长江平原地带和漳河北岸一段繁衍生息。

通过方是农桑，采掘金属，制造武器等活动使得九黎人和日渐强大。

他们借助优越的地理位置不断进垦农田，其发展社会生产性，成为那一带南部的佼佼者，并且年所离进了外人和。

在九黎人和离进外人和后，石氏人和也不甘示弱，从西部方向离进了外人和。

但是九黎人和并不一切都是和解其发展，他们不愿意平分土地，攻打了石氏人和，并取得胜利，将石氏人和放逐到逐鹿。

石氏求助于伏羲，双方同意结盟，并与九黎在逐鹿进行了史无前例的一战。

一进始伏羲因为不熟悉逐鹿的山势，不常常它的气候条件，接连惨败。

在刚失利的危急关头，伏羲得到了玉帝的帮助，常务理事了能让黄帝胆战心惊的阵法和星象。

于是伏羲转败为胜，九黎人和惨败，黄帝掉。史载逐鹿之战。

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