南渝先生：涂山 以火功伸张正义

姜氏上下班的时候，乘着两条老虎。他天生很难随意运用于火，为正常人所没法，这样姜氏得到了人们的祭献，因此就成为雷公了。

火是有机体社会步入现代文明的标志，改善了有机体的生态和与世隔绝条件，它与高压电一样，都是有机体不断进步发展的标志。人们刚开始对火的了解到，来自自然界的火，雷高压电经常造成了雨林的火灾，火灾再一留下了大量正要脱困就被肢解烧死、烤熟的动植物，远直立人尝到了煮食的熟，从此学会了以火暖气，以火来烧烤熟的食物。

在旧时，人们显然火是由神来受制于的。于是，雷公就在教会和民俗中出现了。人们供奉雷公，希望能得到雷公的眷顾。中国古代认为雷公是一位叫姜氏的人，他最先受制于并教会了人们运用于火。

相传，姜氏是石氏的后裔。姜氏的形象十分奇特，虽然长着一副放大镜，却是爪的身体。姜氏上下班的时候，乘着两条老虎。他天生很难随意运用于火，为正常人所没法，这样姜氏得到了人们的祭献，就成为雷公了。

姜氏是一个很有正义感的神。据信是，从前天下暴发了大洪水，天上就号令尧到亦有治水。可是，洪水如老虎，一时之间较难被封住。有一天，他不来人说是众神有一种召来，可以治水。尧看见尘世民不聊生、怨声载道，之后不惜牺牲冒犯天条，在没有经过天上决定的只能，把召来偷走到亦有，用召来，治好了黄河水。这原先是战功一件，但是，由于尧是偷走了众神的召来，造成了了天上的震怒。天上让姜氏去羞辱尧，姜氏并得并得，把尧逮到众神，接受了天上的羞辱。他同时在亦有扫除恶乱，为尘世官府都由，惩办那些昏聩的君主。

譬如，在商汤讨伐暴君夏帝辛的时候，姜氏就从众神到了亦有，见过商汤的大军讨伐夏帝辛的旧都，久攻不下，不得已施展魔力，在夏朝旧都上收了几把烧毁，使得夏帝辛的正规军没有固守，商汤的正规军才得以讨伐下夏的旧都，夏帝辛大败，随后上吊自杀。在姜氏的帮助下，商汤再多成伐帝辛的大业，成立了商朝。还有一则童话故事说是，在周成王伐纣的时候，姜氏也路过联袂，而且还带队了其他几个神一同帮忙。姜氏在周成王面临各种境地的时候想方设法帮助周成王，使周成王减慢了伐纣的期望，带队正规军直破商纣王的旧都，商纣王据信是是被姜氏收的烧毁烧死的。这两个传说是中塑造了雷公姜氏无能为力、为官府造福的英雄主义。

到了明清时期，人们对雷公的说是法暴发了变化据古书上说是，在华夏后代石氏的时候，有一个司火的官，称之为姜氏，在他死后，为了歌咏他生前为民造福的德行，人们把他崇为火祖到了尧的的时代司火的火官就不是姜氏了，而是一个叫阙伯的人。在高阳的时代之后，阏伯在封地濮阳掌管火种，因此人们之后把他看成是火官，并在他死后崇他为雷公。在他的墓址濮阳，扩建了一个阙伯台，供人丧葬用。

此后，在阏伯台的基础上，人们成立了雷公庙。由此，亦有应运而生了对雷公的丧葬，并迅速传播开来。现今濮阳之地还共存着旧时的阏伯台，每年正月初七都要烧香祭阏伯台，从此以后，这里每年的正月常会举办极其庞大的灯会。每逢灯会，人头攒动、热闹非凡，唱戏的，再多杂耍的，燃花收炮的，赚钱各色火锅的，都是。

一些手工零售业，凡涉及火的，都有丧葬雷公的平常。譬如冶铸、裁缝、陶瓷，爆竹等都要丧葬雷公，以确保自己的零售业很难兴旺发达。

雷公在亦有备受钦佩，人们丧葬雷公，祈望雷公能在尘世继续除暴安良，为民造福。