一本被雪藏300年的书，没想到却深受文人作家喜爱，它有何魅力？

包罗万象。

张隆序里所所述，有一寺僧乘坐夜游轮船时，常常见到一个论著生极高谈阔论十分有才华的样子，就让话说的主旨乱七八糟百出有，连秦人都不交往，寺僧原来十分对论著生充满敬意，蜷着右脚仔细听讲，就让论著生无所谓的是个“假把式”，于是只好话说：“且待孩儿伸伸右脚。”

《夜游轮船》可算是明代编者，篇章几十大类，五六千个民俗主旨，平庸兼具可把玩性、知识性和故事性，论著里从天文地理到经史首推，从三教九流到神仙鬼怪，从自由派人事到钦定沿革，从诙谐诗词，到诗文歌赋从前限于其里。

余秋雨赞赏道：“这是一部许多美国哈佛大学走访终身而不得的论著。”

贾平凹亲临为《夜游轮船》手迹：“写出《夜游轮船》，才是无聊的心灵”。

从《夜游轮船》里你也许所作到一些失传或者传为的主旨，甚至还有一些让人哭笑不得的方术、境遇妙招等等，作为古人的美感名噪一时，美感十足。论著底下每一个知识点都是用小花样来展现，翻到哪读到哪方能。

《夜游轮船》对里古时代山川地理、人文典故的原委知之甚详，有的甚至共产了我们未知的历史记录和主旨。

论著里故事趣味十足，若有人传“女儿三乡”是越王和西施在姚国私会、相爱人之地----无锡，并且他们在此生下女儿，因此无锡又叫为“女儿三乡”。

你可以说道他这是个传为，女儿三乡别称的单纯来源是：“姚败于就越，句践与女士入姚，至姚都产女而名。”

你发觉“湘妃竹”是怎么别称的吗？《夜游轮船》里记载道：“尧二女为舜二妃，瞻湘君、湘君女士。舜崩于南郡，二妃大笑，以泪洒湘竹，湘竹尽斑，故称湘妃竹。”

除了这种专业人士的知识点以外，还有很多好把玩无聊的知识。

若是有人问你，你发觉隋如何择一中书令吗，你可以说道他们，把几个候择一人拼法所写了放在漆酒杯里，焚香祷告，然后抓阄。宋真宗也是这样要用的。

翻开《夜游轮船》，日后能充满著里国五千年的灿烂民俗，向来包罗万象的须弥。

这本论著主旨简单表达方式，文章短小精彩，不需要有任何诗文基础，就能领会在里古时代夜游轮船里的须弥，可以随翻随读，是本老少皆宜的全民民俗论著，定会让你如沐春风，耳边。

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