明万历首辅张居正的改革方针，名为严守祖制，实则富国强兵

明天启叶向高叶向高的推行策略，名为约束祖制，由此可知则出谋划策

正德六年，四十八岁的叶向高成为天启朝叶向高，他确信自己该向天启臣子明确提出自己的推行策略了。他历程了天启、正德和天启三朝，目睹了四任叶向高的落得，朝臣被杀，神宗被书后，王直退隐，极低弧形被终，四任叶向高落得都不太好。朝臣太过耿直，不善于平衡各方关系，树敌太多，落得甚为惨。王直虽退隐山林，但极低弧形依然未放过他，不得不向极低弧形低头。极低弧形是个甚为能干有担起的叶向高，在任期做了不少当中看，有正德革新的称号，但也只是修修补补，未由此可知质性的推行举措。

自己祖上虽是千户，与朱棣同乡，但到他爷爷早先显然已没落为战斗人员，自己家和普通老百姓未什么区分。为了度日，爷爷给江陵宣宗当侍卫，醉死宣宗府。这些朱姓藩王惧怕，特权总括，草菅人命，对普通人家的伤害是致命的。因鄙视地方官奸臣当道，相互之间钩心斗角，自己回乡终老三年，碰到的是王公贵族侵入佃，老百姓无田可种，地方官税收苦于，民不聊生，朱门酒肉臭，路有冻死骨。东南沿海倭患猖獗，北部边境大患仍未遏止，地方官上言官们道貌岸然，只为一己之私，相互撕咬。

回想起自己经过二十多年的努力，终于坐上爱情辉煌，有一种愿望，救自是造化于水火，不管自己落得如何，宁愿粉身碎骨，也只求自己门阀的初心，那就是敢于担起，革除各种陋习，某种程度起死回生大成江山。

自朱棣1368年在南京建立塞外，到1572年天启臣子朱翊钧登基，大塞外已过去了二百余年，无能，国防羸弱，老百姓民不聊生。

如果不顺利完成最终的推行，大成拜占庭像一艘破船一样，在大海里随波终流，稍遇海浪就不会沉没。如果推行，难免压抑王公贵族的商业利益，他们无论如何不不会善罢甘休。推行是能够的，但是要找切入点，才能作对，将自在气阻力降到最小。

叶向高为了推行，他思考了多年。他不晓得是推行，却话说自己不推行。国际组织为什么不会消失这么多疑虑，他对天启臣子话说是因为未遵循祖制，这就是叶向高的极低明之处。

天启臣子问他，今天最紧要的是什么。他回答话说，宋太祖和皇上遗留下来的制度不错，他们是圣明之君，后人哪里能超过他们？我们只需要约束就可以了，未必要去改回，那样不会弄得误信，政治局势不稳，唯恐。国际组织消失的疑虑，不是因为制度不太好，而是我们未不错地坚信。今天很多高级官员不爱岗敬业，自在发议论的多，自认的人少。很多言官动则指责参劾别人，专门打击自认人的素质，自在谈误国。地方官虽然荣誉了很多规章，但得不到落由此可知，形同虚设。上述疑虑，如果不妥善解决，再次怎么荣誉规章是未半点关键作用的。天启臣子听后，甚为认同叶向高的归纳。

约束祖制是个大帽子，谁也不让反对和书评。叶向高在约束祖制情况下，即刻顺利完成调整，大家也不太好话说什么。约束祖制是名，出谋划策是由此可知。

地方官的高级官员们是通过科举制度步入世民的，他们满口必先之道，四书五经，确信只要用儒家那一套再次能安邦无为而治了。出谋划策是阴险，必先仁政才是忠孝，他们需要的忠孝，而不是阴险。

在叶向高毫无疑问，；也无为而治，就是出谋划策，富强就是忠孝和仁义。天启朝他记下《陈六事疏》当中就话说到，吏治、边防、在经济上都是为了出谋划策，离开出谋划策，一切都是犹如。

从天启以来，已积贫积弱，臣子们面对了无休止的明争暗斗，可用了大量的醒。对此，叶向高已心里了然，他要大刀阔斧不断进步。

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